top of page

نبذة مختصرة عن حياة الربتسين حايا موشكا شنيرسون زوجة الريبي مناحيم شنيرسون

ولدت الربتسين حايا موشكا (موسيا) شنيرسون في بابينوفيتش، بالقرب من مدينة لوبافيتش الروسية، في يوم السبت، الخامس والعشرين من شهر آذار، عام 1901. وكانت الابنة الثانية من بين ثلاث بنات للريبي السادس للوبافيتش، الحاخام يوسف يتسحاق وزوجته، الريبتسين نحاما دينا شنيرسون.

عند ولادتها، كان جدها، الحاخام شالوم دوف بير، الريبي الخامس لحركة لوبافيتش، مسافرًا إلى الخارج، فأرسل برقية إلى والدها يقول فيها: "...مبروك ولادة ابنتك... وإن لم يكن لها اسم بعد، فينبغي أن تُسمى حايا موشكا (اسم زوجة تسيماخ تسيديك [الريبي الثالث لحركة لوبافيتش])."

منذ نعومة أظفارها، استوعبت الربيتسين النقاء والقداسة اللذين أحاطا بها، سواء في بيت جدها أو بيت والدها.

الربتسين حايا موشكا شنيرسون زوجة الريبي مناحيم شنيرسون

السنوات الأولى

في خريف عام 1915، خلال الحرب العالمية الأولى، فرّت حايا موشكا وعائلتها من لوبافيتش واستقروا في روستوف. وأثناء إقامتهم هناك، مرض الحاخام شالوم دوف بير، فاعتنت به حايا، البالغة من العمر تسعة عشر عامًا آنذاك، بحنان، وقضت لياليها بجانبه. وقبل وفاته عام 1920، بارك الحاخام شالوم دوف بير حايا موشكا وأوصى لها في وصيته الأخيرة بالعديد من الكتب الكلاسيكية الحسيدية.

 

شهدت أوائل العشرينات من عمرها تصاعدًا في الحرب الشيوعية ضد الروح اليهودية وبداية نضال والدها البطولي. وخلال تلك الليالي السوفيتية الحالكة، كانت حايا موشكا، ابنة الحاخام يوسف يتسحاق، إلى جانبه.

وإدراكًا منه لحكمتها وقوتها، أشركها والدها في الكثير من أعماله. طُلب من الشابة حايا موشكا نقل الطعام والمؤن سرًا إلى مدرسة يشيفا السرية في روستوف، لعلمهم بحسن تقديرها وحكمتها.

ازدادت حياة يهود روستوف خطورة، وفي ربيع عام 1924 انتقلت عائلتها إلى لينينغراد، حيث استمرت تشايا موشكا في نشاطها.

في وثيقة عُثر عليها مؤخرًا، مؤرخة في 4 ديسمبر 1924، كتب والدها:

أُفوض بموجب هذه الوثيقة المواطنة حايا موسيا يوسفوفنا (ابنة يوسف) شنيرسون، المقيمة في شارع ماخوفايا 12/22، الشقة 10، باستلام الأموال نيابةً عني أو أي وثائق موجهة إليّ، بجميع أشكالها، من البنك الحكومي وفروعه ومكاتبه، ومن بنوك أخرى، حكومية أو بلدية، أو من منظمات أو أفراد، أو عبر البرقية.

كانت ريبتزين حايا موشكا تبلغ من العمر 23 عامًا آنذاك.

كان الاضطهاد لا هوادة فيه، وفي عام 1927، داهمت الشرطة الشيوعية سيئة السمعة منزلها في لينينغراد لاعتقال والدها. وبثباتها، تمكنت ببراعة من تنبيه الريبي (زوجها المستقبلي) الذي كان في الشارع، قائلةً: "شنيرسون، لقد جاء ضيوف لزيارتنا!". وفهم الريبي رسالتها، فسارع إلى إبلاغ الآخرين لاتخاذ الاحتياطات اللازمة وبدء الحملة الدولية لإطلاق سراحه.

بعد اعتقاله وسجنه في لينينغراد، نُفي الحاخام يوسف يتسحاق إلى كوستروما. وبناءً على طلبه، سُمح لها بمرافقته في الرحلة. وفي الثاني عشر من تموز، حملت بشرى سارة عندما أبلغت عائلتها في لينينغراد بإطلاق سراح والدها.

في خريف عام 1927، في اليوم التالي لعيد فرحة التوراة (سيمحات توراه)، غادرت عائلة شنيرسون الاتحاد السوفيتي وانتقلت إلى ريغا، لاتفيا.

زواجها

قبل مغادرتها روسيا، كانت حايا موشكا مخطوبة للحاخام مناحيم م. شنيرسون.

تأجل الزواج حتى عام 1928، حيث أُقيم حفل زفافهما في وارسو، بولندا، في الرابع عشر من شهر كيسليف(نوفمبر- ديسمبر).

الربتسين حايا موشكا في حفل زفافها

في اليوم السابق للزفاف، توافد آلاف اليهود إلى محطة القطار في وارسو للترحيب بوالدها وعائلته. وخلال ذلك اليوم، وصل إلى العاصمة عدد كبير من الحسيديم من مختلف أنحاء بولندا وليتوانيا وروسيا.

في تمام الساعة الثامنة من مساء ذلك اليوم، وبحضور طلاب مدرسة "يشيفا تومخي تميميم"، أقام والدها وليمة "خوسون موهل". وفي منتصف الوليمة، ألقى والدها موعظة حسيدية. مرّ منتصف الليل والوليمة لا تزال مستمرة. أعرب والدها عن رغبته في الاحتفال مع طلاب المدرسة، فتشكلوا على الفور في دائرة، ورقص في وسطها لفترة طويلة.

في اليوم التالي، الرابع عشر من شهر كيسليف (نوفمبر- ديسمبر)، في تمام الساعة الخامسة مساءً، بدأت مراسم "كابالات بانيم". وُضع مُرشدون عند مدخل المدرسة، ولم يُسمح بالدخول إلا للضيوف الذين يحملون دعوات رسمية. أحاط آلاف الأشخاص بالمبنى، ولم يكن هناك ببساطة مساحة كافية لهم جميعاً.

على بُعد مئات الأميال، في روسيا، في دنيبروبيتروفسك (يكاترينوسلاف)، كان يُقام احتفال زفاف آخر. والدا الريبي، الحاخام ليفي يتسحاق وزوجته ريبتزين حانا، لم يتمكنا من الحضور شخصيًا، فنظما وليمة احتفالية ولقاءً دينيًا في منزلهما، حضره مئات اليهود المحليين.

في الرابع عشر من شهر كيسليف عام 5714، بعد خمسة وعشرين عامًا، قال الريبي لأتباعه: "في هذا اليوم تحديدًا ارتبطت بكم، وارتبطتم بي..."

سنوات الحرب

بعد زواجهما، عاش الزوجان الشابان في برلين حتى عام 1933. وعندما استولى النظام النازي على السلطة في ربيع عام 1933، فرّا إلى باريس. وكانت زوجة الريبي قد التحقت بدورات جامعية إلى جانب مساعدة الريبي في دراسته.

في عام 1939، أشعلت ألمانيا فتيل الحرب العالمية الثانية بشنها هجومًا خاطفًا على بولندا. تمكن والد حايا موشكا، بمساعدة تدخل دولي قاده الأمريكيون، من مغادرة البلاد مطلع عام 1940 بينما كانت ألمانيا لا تزال رسميًا في حالة سلام مع الولايات المتحدة. وصل الحاخام يوسف يتسحاق وبعض أفراد عائلته بأعجوبة إلى الولايات المتحدة على متن آخر سفينة تعبر المحيط الأطلسي قبل بدء الحصار الذي فرضته الغواصات الألمانية. فور وصولهم إلى مدينة نيويورك، شرع والدها في بذل الجهود لإنقاذ عائلته من الكارثة الوشيكة في أوروبا.

 

في مايو 1940، غزت القوات الألمانية فرنسا واستسلمت في غضون أربعة أسابيع. أُقيم نظام عميل فرنسي بقيادة المارشال فيليب بيتان وبيير لافال في فيشي، وفرّ الريبي وزوجته، كمعظم اليهود، إلى نيس في جنوب فرنسا، مفضلين العيش تحت حكم بيتان على الخضوع للاحتلال النازي المباشر في باريس والمناطق المحيطة بها.

أثناء فرارهم، وقع قصف مدمر. وبينما كان الناس يركضون في كل اتجاه، لاحظت قذيفة متفجرة متجهة نحو رجل بجانبها. فدفعته بسرعة إلى الأرض، وأنقذت الربيتسين حياته. وعندما روت هذه القصة، قالت الربيتسين بأسلوبها المعهود: "صحيح أنني أنقذت حياته، ولكن من يدفع يهوديًا عليه أن يتوب".

أميركا

هربًا من الهجوم النازي عام 1941، استقلّ الريبي وزوجته سفينة "سيربا بينتو" وأبحرا (من مرسيليا، فرنسا، مرورًا بلشبونة، البرتغال) إلى الولايات المتحدة الأمريكية.

في الثامن والعشرين من شهر سيفان(مايو- يونيو)، وصلا سالمين إلى شواطئ أمريكا، واستقرا في نيويورك، حيث كان والدها قد استقر عام 1940.

الريبي مناحيم مندل شنيرسون

صحيح أن حايا موشكا نفسها نجت من براثن النازيين، لكنها لم تنجُ من كابوس أوروبا. كانت شقيقتها الصغرى، شينا، وزوجها، الحاخام مناحيم مندل هورنشتاين، لا يزالان عالقين في بولندا عندما أعلنت الولايات المتحدة الحرب على اليابان في ديسمبر 1941. انقطعت جميع الاتصالات بهما. ولم تتأكد هي وعائلتها من أن آل هورنشتاين قد لقوا حتفهم جميعًا في غرف الغاز في تريبلينكا إلا بعد الحرب.

الربتسين

من المعروف أنه في عام 1950، بعد وفاة والدها، الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون، انتقلت قيادة حركة حباد لوبافيتش العالمية إلى زوج حايا موشكا، الحاخام مناحيم مندل شنيرسون، طيب الله ذكراه.

 الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون

يجدر القول هو أنه على الرغم من رفض الريبي القاطع في البداية لتولي المنصب، إلا أن زوجته، الربيتسين، هي التي أقنعته في النهاية، رغم التضحية الشخصية الكبيرة التي كان سيتطلبها ذلك، بقبول المنصب بكل ما فيه من مشاق عامة وخاصة. لقد كانت ثابتة على موقفها: من غير المعقول أن تذهب ثلاثون عامًا من تضحية أبي وإنجازاته سدىً، لا قدر الله...

حملت الربيتسين حايا موشكا، وهي امرأة مثقفة وحكيمة، عباءة منصبها الجليل والسامي بتواضع جمّ وبساطة. طوال حياتها، جسّدت مثال صاحب المزامير: "كل شرف ابنة الملك في داخلها". عندما كانت تتصل بمكتب الريبي على الرقم "770"، أو تتصل بطالبة مريضة في سكنها، كانت دائمًا تُعرّف عن نفسها ببساطة باسم: "السيدة شنيرسون من شارع الرئيس".

كانت الربيتسين لطيفة ومهذبة مع الجميع، ورأت دورها مكرساً بالكامل لخدمة زوجها. حتى عندما كانت تنقل النصائح لمن يطلبون إرشاده من خلالها، كانت تعيد صياغة كلامه بدقة، متأكدة من فهمه تماماً كما أراده الريبي.

اسمها

حايا تعني الحياة؛ وموشكا تعني نوعًا من التوابل العطرية.

وفيما يتعلق بأهمية تسمية الطفل باسم الربيتسين، قال الريبي ذات مرة: "...يمكننا أن نُظهر أن 'أبناءها أحياء'، من خلال الاقتداء بسلوكها، والسير على نهجها، بروح التضحية بالنفس."

ويتجلى هذا الأمر بشكل أوضح عند تسمية طفل باسمها، وتدريبه على الاقتداء بها. فهذا هو جوهر مقولة "أبناؤها أحياء، وهي حية أيضًا".

 

لم يكن للربتسين أبناء، ولكن عندما سألها طفل زائر في منزلها: "أين أبناؤك؟" أجابت أن الحسيديم هم أبناؤها. آلاف الفتيات الصغيرات حول العالم يحملن اسمها بفخر.

عظمتها الحقيقية

إنّ الاحترام البالغ الذي كان يكنّه الحاخام لزوجته يُظهر لنا مكانتها الحقيقية. فمع أنّها كانت ترفض أيّ تكريم علني، إلا أنّ الريبي كان يُشير إليها بإجلالٍ كبير.

في إحدى المرات، أرسلت لها منظمة نساء لوبافيتش باقة زهور، مع قائمة بأسماء أشخاصٍ طُلِبَت لهم البركات. وبعد أن خصّصت السكرتيرة الزهور لزوجته، سلّمت الرسالة إلى الريبي الذي لاحظ أنّها مُوجّهة لزوجته، فطلب من سكرتيرته أن تُسلّمها لها، قائلاً: "إنّها هي الأخرى قادرة على منح البركات".

وقد علّق الريبي ذات مرة لصديقة زوجته قائلاً: "لديك محامٍ بارعٌ إلى جانبك..."

تجلّى هذا الأمر بوضوح خلال مرحلة حاسمة في تاريخ لوبافيتش الحديث، أثناء الإجراءات القانونية لتحديد ملكية الكتب في مكتبة لوبافيتش.

عندما سألها محامي المدعى عليه: "لمن تعود هذه الكتب؟" أجابت الربيتسين بجملتها الشهيرة: "والدي نفسه، وكل ما كان يملكه، بما في ذلك الكتب، ملكٌ للحسيديم".

تركت كلماتها، التي نطقت بها بكل صدق وإيمان، وما انطوت عليه من تأثير عميق على حياتها، أثراً بالغاً في القاضي، وساهمت في ترجيح كفة الحكم لصالح أغوداس حسيداي حباد.

 

وفاتها

انتقلت إلى رحمة الله الربتسين يوم الأربعاء، الموافق الثاني والعشرين من شهر شباط عام 1988، بعد صراع قصير مع المرض. ودُفنت بعد ساعات قليلة في مقبرة شاباد في كوينز، نيويورك.

قبل وفاتها بقليل، طلبت الربتسين حايا موشكا كأسًا من الماء. وبعد أن تلت الدعاء: "...الذي بكلمته كان كل شيء"، أسلمت روحها إلى خالقها.

وفي وداعٍ يليق بملكة بحق، بلغ عدد المشيعين خمسة عشر ألفًا، يتقدمهم موكب رسمي من الشرطة.

ودُفنت بجوار جدتها، الربة شتيرنا سارة، وبالقرب من والدها، الحاخام يوسف يتسحاق.

 

الإرث الذي تركته

في ظهيرة اليوم التالي للجنازة، استدعى الريبي سكرتيره، الحاخام يهودا كرينسكي، وأمره، من بين أمور أخرى، بإنشاء صندوق صدقة في أسرع وقت ممكن، يُسمى باسم الربتسين، طيب الله ذكراها.

قبل انتهاء فترة الحداد (شيفا)، تم تأسيس "كيرين هاخومش" (وهو اختصار للأحرف الأولى من اسمي هارابونيس حايا موشكا شنيرسون) في المقر الرئيسي العالمي لحركة لوبافيتش، والذي يخدم باستمرار مجموعة متنوعة من القضايا الإنسانية، ولا سيما الأغراض الاجتماعية والتعليمية للنساء.

خلال السنوات اللاحقة، وزّع الريبي مبالغ كبيرة من هذا الصندوق على مؤسسات نسائية وعلى نساء محتاجات في جميع أنحاء العالم.

وشهد يوم الأحد الموافق 24 من شهر آذار عام 1988 وضع حجر الأساس لـ"حرم تشومش" تخليداً لذكرى زوجة الريبي. وقُبيل انتهاء هذا الحدث الجلل، وصل الريبي بنفسه فجأة.

من نافذة السيارة، سلم الريبي الحاخام أبراهام شيمتوف 470 دولارًا (ما يعادل عدديًا "حياة موشكا") قائلاً: "أنا في طريقي إلى أوهيل، وسأزورها (مكان دفنها) أيضًا. الليلة عيد ميلادها، وهذا (المبلغ) هو مشاركتي ومشاركتها في هذا الصرح الجديد".

نبذة مختصرة عن حياة الحاخام ليفي إسحق شنيرسون، والد الريبي اللوبافيتشي

 الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون

الميلاد

وُلد الحاخام ليفي يتسحاق شنيرسون عام 1878، في الثامن عشر من شهر نيسان، في بلدة بودروفناه (بالقرب من جوميل)، لوالديه الحاخام باروخ شنور وزوجته الربتسين زيلدا راحيل شنيرسون. كان الحاخام ليفي يتسحاق أكبر إخوته الأربعة: شقيقان، الحاخام شموئيل والحاخام شالوم شلومو، وشقيقة واحدة، الربتسين رادا سيما. وكان والده، الحاخام باروخ شنور، حفيدًا للحاخام مناحيم مندل شنيرسون، ثالث حاخامات (ريبي) لوبافيتش، المعروف باسم تسيماخ تسيديك.

السنوات الأولى

أظهر الحاخام ليفي يتسحاق، منذ صغره، بوادر نبوغ، كما كتب لاحقًا الريبي راياتز، الحاخام السادس لحركة لوبافيتش: "اكتُشفت مواهبه الاستثنائية منذ صغره". أتقن الكابالا والتلمود والفلسفة الحسيدية، ورُسِّم حاخامًا على يد أبرز علماء التوراة في عصره، الحاخام حاييم سولوفيتشيك من بريسك والحاخام إلياهو حاييم ميزيل من لودز.

 

الزواج

في عام 1900، تزوج الحاخام ليفي يتسحاق، البالغ من العمر 22 عامًا، والذي كان قد ذاع صيته كعالم في الكابالا والهالاخاه، من الربتسين حانا يانوفسكي. كانت الربتسين حانا ابنة الحاخام مئير شلومو يانوفسكي، حاخام نيكولاييف وأحد أتباع الريبي ماهاراش، رابع حاخامات لوبافيتش، وقد عُرفت الشابة بعلمها ومعرفتها الواسعة. وكان الحاخام شالوم دوف بير شنيرسون، خامس حاخامات (ريبي)لوبافيتش، هو من اقترح هذا الزواج. أُقيم حفل الزفاف في الحادي عشر من شهر سيفان(مايو- يونيو) في نيكولاييف، حيث أقام الحاخام ليفي يتسحاق والربّتسين حانا لما يقرب من عقد من الزمان.

الأولاد

أنجب الحاخام ليفي يتسحاق وزوجته الربتسين حانا ثلاثة أبناء: مناحيم مندل، ودوف بير، ويسرائيل أرييه ليب.

وُلد الابن الأكبر، مناحيم مندل، في الحادي عشر من نيسان عام 1902، ونشأ ليصبح الحاخام السابع لحركة لوبافيتش، المعروف باسم الريبي.

الريبي مناحيم مندل شنيرسون في عمر السنتين

حاخام يكاترينوسلاف

في عام 1909، وفي سن الحادية والثلاثين، عُيّن الحاخام ليفي يتسحاق حاخامًا لمدينة يكاترينوسلاف الأوكرانية (المعروفة اليوم باسم دنيبروبيتروفسك). وكان الريبي الخامس، شولوم دوفر شنيرسون، له دورٌ محوري في حصوله على هذا المنصب، إذ أرسل رسائل إلى العديد من قادة المجتمع، بمن فيهم سيرجي بافلوف فالي، أحد أبرز الشخصيات في الحركة الصهيونية بالمدينة. كما التقى الحاخام ليفي يتسحاق بمناحيم أوسيشكين، الناشط المجتمعي الذي شغل منصب سكرتير المؤتمر الصهيوني الأول. وبعد تعيينه حاخامًا، تولى الحاخام ليفي يتسحاق منصب كبير الحاخامات، وخدم المجتمع حتى عام 1939.

وإلى جانب شريحة صغيرة من اليهود الحسيديين، ضمّ المجتمع اليهودي في يكاترينوسلاف العديد من المهنيين غير المتدينين، الذين كانوا يكنّون أيضًا للحاخام ليفي يتسحاق تقديرًا كبيرًا. ساهمت زوجته، الريبتسين حانا، التي كانت تجيد عدة لغات، في نجاح زوجها وتأثيره كقائد مجتمعي.

خلال سنوات قيادته، انخرط الحاخام ليفي يتسحاق بحزم في العمل الديني، ولم يستسلم قط للضغوط المتزايدة من السوفييت. أشرف على بناء حمام طقوسي جديد (ميكفاه) وأجرى سرًا مراسم الزواج والختان. ومن أبرز إنجازاته مشاركته في إنتاج خبز الفطير (ماتزاه) الكوشر لعيد الفصح. ولأن جميع المصانع في روسيا كانت مملوكة للحكومة، فقد كانت سياستها هي التي تحدد معايير إنتاج الفطير.

 

ومع ذلك، حتى السوفييت كانوا يعلمون أن اليهود سيحتاجون إلى مرجعية حاخامية لإصدار شهادة شرعية لشراء الفطير. وعندما توجهوا إلى الحاخام ليفي يتسحاق، الذي كان يُعرف بكونه الحاخام الأكبر لمدينة مرموقة، طالب بالسماح له بتعيين مشرفين حاخاميين خاصين به، وإلا فلن يتمكن من إصدار الشهادة. وعندما رفضوا، ظل الحاخام ليفي يتسحاق ثابتًا على موقفه. سافر إلى موسكو والتقى بميخائيل كالينين لشرح موقفه. أثمرت جهود الحاخام ليفي يتسحاق، وتراجع السوفييت عن موقفهم. سيتم إنتاج خبز الفطير الخاص بعيد الفصح وفقًا للمعايير الحاخامية الصحيحة.

 

التوقيف والمحاكمة

في 28 مارس 1939، في الساعة الثالثة صباحاً، وصل أربعة عملاء من المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) إلى منزل شنيرسون في شارع باريكادنا رقم 13.

بعد أن وضعوا حراسًا على كل باب، شرعوا في تفتيش المنزل. وبينما كانوا يفتشون آلاف الصفحات من مؤلفات الحاخام ليفي يتسحاق في الكابالا والهالاخاه ومراسلاته الحاخامية، صادروا شهادات رسامته الحاخامية وعريضة من مجتمع يافا تطالبه بالهجرة والعمل كحاخام رئيسي، بالإضافة إلى تأشيرات دخول لجميع أفراد الأسرة.

وأخيرًا، في تمام الساعة السادسة صباحًا، وبعد انتهاء تفتيشهم، أُلقي القبض على الحاخام ليفي يتسحاق بتهمة نشاطه في خدمة اليهودية في الاتحاد السوفيتي. وبعد أكثر من عام من التعذيب والاستجواب في سجون ستالين سيئة السمعة، حُوكِمَ الحاخام ليفي يتسحاق في موسكو وحُكم عليه بالنفي لمدة خمس سنوات في آسيا الوسطى. ولحقت به الريبتسين حانا لاحقًا لتكون معه في منفاه النائي.

 

النفي في تشي إيلي

كان أول منزل للحاخام ليفي يتسحاق وزوجته الربتسين حانا في تشي إيلي عبارة عن غرفة واحدة في مسكن زوجين تتريين بسيطين لديهما طفل صغير. لم يكن للغرفة باب، وكانت رطبة وموحلة ومليئة بأسراب البعوض. عاشوا في فقر مدقع ومعاناة شديدة، بلا أي خصوصية. ورغم أنهم لم يتحدثوا عن الأمر قط، إلا أن آلام الجوع كانت تعذبهم. ذات مرة، لم يتذوقوا قطعة خبز لمدة شهر كامل.

الربتسين حانا والدة الريبي

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية التي اجتاحت أوروبا، استقرّ العديد من اللاجئين والنازحين في منطقة كازاخستان حيث نُفي الحاخام ليفي يتسحاق. وسرعان ما ذاع صيت الحاخام ليفي يتسحاق بين اللاجئين اليهود. فكانت مجموعات كبيرة من الرجال والنساء، ولا سيما النساء اللواتي أُخذ أزواجهن للمشاركة في المجهود الحربي، يترددن على الحاخام الجليل وزوجته، طالباتٍ المشورة في شتى الأمور.

وبموارد شحيحة، وفي ظلّ تهديدٍ دائمٍ لحياتهم، مدّ الحاخام ليفي يتسحاق وزوجته الريبتسين حانا يد العون ببسالةٍ لإخوانهم المحتاجين، وقدّما لهم العون بكلّ السبل، ماديًا ومعنويًا.

الوفاة

في عام 1944، ومع اقتراب انتهاء مدة سجن الحاخام ليفي يتسحاق، بدأت حالته الصحية بالتدهور. ورغم أنه لم يكن يعلم بذلك، إلا أن مرضًا خطيرًا كان ينتشر في جسده، مُضعفًا إياه بشدة. في هذه الأثناء، عزم أصدقاؤه في ألما آتا المجاورة على تأمين إطلاق سراحه. فتبرعوا بآلاف الروبلات، مُقدمين معظم ثروتهم، للحصول على التصاريح اللازمة لنقله. وبعد ستة أسابيع مليئة بالعقبات والتحديات، تمكنوا أخيرًا من الحصول على وثائق الإفراج.

فبر ليفي يتسحاق

مباشرةً بعد عيد الفصح، غادر الحاخام ليفي يتسحاق وزوجته الربتسين حانا مدينة خيلي ووصلا إلى ألما آتا. في هذه المدينة الكبيرة، تحسّنت ظروفهما المعيشية بعض الشيء، وعملا بجدٍّ أكبر لمساعدة المحتاجين. مع ذلك، خلال فصل الصيف، تدهورت حالة الحاخام الصحية. قام صديق شاب برحلة خاصة من لينينغراد إلى ألما آتا، برفقة طبيب معروف. لم يكن لدى الطبيب تشخيص جيد لحالة الحاخام، إذ لم يكن لديه علاج لمرضه.

تحمّل الحاخام ليفي يتسحاق وزوجته الربتسين حانا تلك الأيام العصيبة بقوة وصبر استثنائيين. على الرغم من الظروف القاسية، استمرا في استقبال أي شخص مكتئب أو محطم في منزلهما، وتلبية احتياجاته الخاصة، وتوفير الطعام عند الضرورة.

في العشرين من شهر آب، تدهورت حالة الحاخام ليفي يتسحاق الصحية بشكل خطير. على الرغم من أنه لم يعد قادرًا على الكلام، إلا أنه استمر في تمتم كلمات من التوراة أو المزامير. في ذلك المساء، أخذت الربتسين حانا قسطاً قصيراً من الراحة لتستعيد قوتها وتستمر في رعايته؛ وعندما استيقظت، وجدت المنزل مليئاً بالناس. لقد أعاد زوجها روحه الطاهرة إلى خالقها.

 

الإرث الذي تركه

خلال سنوات عمله كحاخام ليكاترينوسلاف، وكذلك أثناء منفاه في تشي إيلي، كتب الحاخام ليفي يتسحاق آلاف المخطوطات لتحليل التوراة والقصص القصيرة، شاملة ومتشابكة، بأسلوبه الفريد، التلمود والهالاخاه والكابالا والحسيدية.

لسوء الحظ، فُقدت معظم هذه المخطوطات أو أُتلفت على يد الشيوعيين والنازيين على التوالي. ولكن عندما هربت الريبتسين حانا من روسيا عام 1947، تمكنت من تهريب المخطوطات التي كتبها الحاخام ليفي يتسحاق خلال سنوات منفاه.

وبناءً على طلب ابن الحاخام ليفي يتسحاق، الحاخام الأكبر، نُشرت هذه المخطوطات في مجموعة من خمسة مجلدات تحت عنوان "ليكوتي ليفي يتسحاق". وتخليدًا لذكرى والده، كان الريبي يشرح أيضًا مقطعًا من هذه التعاليم القبالية في العديد من جلساته الروحية يوم السبت.

وحتى يومنا هذا، لا يزال كتاب "ليكوتي ليفي يتسحاق" أحد أبرز الأعمال الفريدة في الفكر القبالي من القرن الماضي.

نبذة مختصرة عن الربتسين حانا شنيرسون والدة الريبي

الميلاد والسنوات الأولى

وُلدت الربتسين حانا عام 1880، في الثامن والعشرين من شهر طيفيت (ديسمبر- يناير)، في نيكولاييف، أوكرانيا، لوالديها الحاخام مئير شلومو وراشيل يانوفسكي. كانت أكبر إخوتها الأربعة: شقيقتان، جيتل وإيتل، وشقيق أصغر، يسرائيل ليب، الذي توفي في ريعان شبابه. كان الحاخام مئير شلومو كبير حاخامات نيكولاييف؛ بل إن عائلة يانوفسكي كانت تُعرف بأنها عائلة حاخامية مرموقة تضم علماء وقادة بارزين.

الحاخام مئير شلومو

كان الحسيديم في نيكولايف يتذكرون باعتزاز علم حانا في مراهقتها. فعندما كان يصلها مامار (خطبة حسيدية) من لوبافيتش - إما عندما يرويها أحد الحسيديين الذين حضروا موعظة الريبي، أو على شكل ملاحظات تُرسل إلى منزل والدها - كانت تدونها بدقة وأمانة، وتجعلها متاحة للحسيديين المتحمسين.

كانت حانا ذكية وموهوبة، وتتمتع بحس موسيقي مرهف - وهي صفة ورثتها عن والدها.

والدة الريبي حانا

الزواج والأولاد

في عام 1900، تزوجت الربتسين حانا، البالغة من العمر 20 عامًا، من الحاخام ليفي يتسحاق شنيرسون. كان الحاخام ليفي يتسحاق، حفيد الحاخام مناحيم مندل، الملقب بـ"تسيماخ تسيديك" (ثالث حاخامات (ريبي) حركة حباد لوبافيتش)، عالمًا مرموقًا وبارعًا في الكابالا. وقد اقترح الحاخام شالوم دوف بير شنيرسون، الريبي الخامس لحركة لوبافيتش، هذا الزواج. أقيم حفل الزفاف في الحادي عشر من شهر سيفان (مايو-يونيو) في نيكولاييف.

أنجبت الربيتسين حانا ثلاثة أبناء: مناحيم مندل، ودوف بير، ويسرائيل أرييه ليب.

وُلد ابنها البكر، مناحيم مندل، في الحادي عشر من نيسان عام 1902. وفي ذلك اليوم، أرسل الحاخام شالوم دوف بير ست برقيات إلى والد الطفل، الحاخام ليفي يتسحاق، تحمل كل منها بركات وتوجيهات متنوعة.

قبل إرضاع ابنها، كانت الربيتسين حانا تغسل يديها بالطريقة الطقسية، وتفعل الشيء نفسه مع رضيعها. وقد صنعت له قبعة يهودية (كيباه) وخيوطًا من التزيتزيت، وحرصت كل الحرص على تربية ابنها - الذي سيصبح فيما بعد الريبي السابع لحركة لوبافيتش - في بيئة مقدسة.

يتكاترينوسلاف

في عام 1907، عندما كانت الربتسين حانا في السابعة والعشرين من عمرها، أصبح الحاخام ليفي يتسحاق حاخامًا لمدينة يكاترينوسلاف الأوكرانية، المعروفة اليوم باسم دنيبروبيتروفسك. خدم الجالية لمدة 32 عامًا، وتولى في نهاية المطاف منصب الحاخام الأكبر، حتى عام ١٩٣٩، حين اعتقلته المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (التي سبقت جهاز المخابرات السوفيتية KGB) بسبب أنشطته الرامية إلى تعزيز اليهودية في الاتحاد السوفيتي.

ضمت الجالية اليهودية في يكاترينوسلاف العديد من المهنيين غير المتدينين، الذين كانوا يكنّون أيضًا للحاخام ليفي يتسحاق تقديرًا كبيرًا. ساهمت الربتسين حانا، التي كانت تتقن عدة لغات، في نجاح زوجها وتأثيره كقائد للجالية. كانت امرأة أنيقة وودودة، وكان منزلها مركزًا دائمًا للنشاط المجتمعي. كانت تتواصل بشكل ممتاز مع طلاب الجامعات اليهود، الذين أولتهم اهتماماً خاصاً وسعت إلى تقريبهم من اليهودية. وكانت تزور المصلين في منازلهم باستمرار، وتقدم لهم النصح وتتحاور معهم في أمور شخصية وأكاديمية وروحية.

الحاخام ليفي يتسحاق

احتفال في يتكاترينوسلاف

في الرابع عشر من شهر كيسليف (نوفمبر – ديسمبر) عام 1928، تزوج ابن الربتسين حانا الأكبر، الحاخام مناحيم مندل، من الربتسين حايا موشكا، ابنة ريبي لوبافيتش آنذاك، الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون. أقيم حفل الزفاف في وارسو، بولندا. لم تتمكن الربتسين حانا وزوجها من حضور الزفاف، بسبب القيود الصارمة التي فرضتها الحكومة السوفيتية على السفر خارج البلاد. ورغبةً منها في مشاركة ابنها فرحته، أقامت الربتسين حانا احتفالًا بهيجًا في منزلها أثناء إقامة حفل الزفاف في وارسو.

رغم خطورة تنظيم تجمع عام، وتوقعها حضور ثلاثين ضيفًا فقط، غمرتها مشاعر الفرحة عندما حضر نحو ثلاثمائة شخص بشجاعة. وبينما كان أحدهم يعزف على الكمان، وملأت الموسيقى الحسيدية أرجاء الشقة، احتفل يهود يكاترينوسلاف مع حاخامهم وزوجته الحبيبين.

شارك جميع الحاضرين فرحة الربتسين حانا، لكنهم شعروا بشوقها لأن تكون مع ابنها البكر في حفل زفافه. ورغم الحزن الذي يملأ قلبه، رقص الحاخام ليفي يتسحاق مع الضيوف، فأثر فيهم بشدة. وانهمرت دموع الفرح والحزن بغزارة.

 

الاعتقال والنفي

بينما ادّعت الحكومة السوفيتية أنها تسمح بالحرية الدينية، إلا أنها كانت تسنّ قوانين بالغة التعقيد تجعل ممارسة الشعائر الدينية مستحيلة. في عام 1939، وبعد صراع مرير مع السلطات، حصل الحاخام ليفي يتسحاق على الموافقة لخبز خبز الفطير الكوشر الخاص بعيد الفصح. وسرعان ما انتشر خبر إنتاج الحاخام ليفي يتسحاق لخبز الفطير، واشتراه اليهود من جميع أنحاء أوكرانيا وروسيا البيضاء بفرحة غامرة. إلا أن فرحة هذا الإنجاز لم تدم طويلاً، إذ تم اعتقال الحاخام ليفي يتسحاق فجأة.

المنزل في يكاترينوسلاف

في التاسع من نيسان، عند الساعة الثالثة فجراً، داهم أربعة عناصر من المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) منزل الحاخام ليفي يتسحاق وزوجته الريبتسين حانا في شارع بوريغودنا رقم 13. فتش العناصر الشقة بدقة، وفحصوا جميع رسائل الحاخام وفتواته، بالإضافة إلى العديد من أوراقه الشخصية. لم يتركوا شيئاً دون تفتيش.

بعد ثلاث ساعات، أمر الضابط المسؤول الحاخام بارتداء ملابسه والذهاب معهم. عندما سألت الربتسين حانا عن وجهة زوجها، قيل لها إن مقر الشرطة العسكرية سيبلغها بمكانه ظهر اليوم التالي. انقضى اليوم التالي دون أن تتلقى أي معلومات، رغم توسلاتها.

ولأنها لم تكن تعلم مكان سجن زوجها أو حاله، بدأت الربتسين حانا حملتها الشجاعة لإطلاق سراحه. كانت تبلغ من العمر 59 عاماً.

في محاكمة صورية دبّرها السوفييت، أُدين الحاخام ليفي يتسحاق بتهمة الدعاية المعادية للسوفييت، وحُكم عليه بالنفي خمس سنوات إلى منطقة آسيا الوسطى التابعة للاتحاد السوفيتي. في كيسليف(نوفمبر- ديسمبر) عام 1939، بعد نحو ثمانية أشهر من اعتقاله، استدعت المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) الربتسين حانا إلى مقرها وأبلغتها بالحكم. قدّموا لها قائمة بأشياء طلبها زوجها، من بينها التاليت، والتيفيلين، والجارتيل، والتوراة، والتهليم، والتانيا. كما أُبلغت أنها ستُمنح لحظات قليلة لتوديعه قبل نفيه.

عندما سُمح لها أخيرًا برؤيته في السجن، حزنت الربتسين حانا لضعف زوجها وهزاله. خوفًا من ألا يملك القوة الكافية لتحمّل مشقة السفر، طلب الحاخام المغفرة من زوجته، كما يفعل المرء عند اقتراب أجله. افترق الزوجان، وعادت الربتسين حانا إلى منزلها.

مرت أسابيع دون أي خبر عن وجهة زوجها. وفي إحدى الليالي، حوالي الساعة الواحدة صباحًا، طرقت شابة يهودية تعمل في مكتب البريد بابها. كانت تحمل برقية تفيد بنفي الحاخام ليفي يتسحاق إلى قرية شي إيلي النائية في جمهورية كازاخستان.

عزمت الربتسين حانا على الفور، مهما كانت الظروف، على السفر إلى ذلك المكان النائي لتلتحق بزوجها في المنفى. في ربيع عام 1940، سافرت إلى موسكو، ومن هناك استقلت قطارًا إلى شي إيلي، في رحلة شاقة استغرقت خمسة أيام. تمكنت من أخذ خبز الفطير والنبيذ وبعض دهن الطبخ معها لعيد الفصح القادم. وأخيرًا وصلت، والتقت بزوجها.

 

شي إيلي

كان أول منزل للحاخام ليفي يتسحاق وزوجته الربتسين حانا في مدينة شي إيلي عبارة عن غرفة واحدة في مسكن زوجين من التتار البسيطين لديهما طفل صغير. لم يكن للغرفة باب، وكانت رطبة وموحلة ومليئة بأسراب البعوض. عاشوا في فقر مدقع ومعاناة شديدة، دون أي خصوصية.

في الثاني من نيسان، بعد وصول الربتسين حانا بفترة وجيزة، استيقظ الحاخام ليفي يتسحاق وهو يشعر بالضعف. ولكن، ولأن هذا اليوم كان ذكرى وفاة الحاخام شالوم دوف بير شنيرسون، أراد أن يُحيي ذكراه بكتابة بعض الخواطر الحسيدية. ولكن للأسف، لم يكن هناك ورق ولا حبر.

انتاب الربتسين حانا قلق شديد إزاء محنة زوجها، فسافرت إلى مدينة كزيل أوردا القريبة وعادت ومعها دفتران، وبعض المسحوق الذي يمكن تحويله إلى حبر، ومرطبان صغير يُستخدم كمحبرة. عندما نفد ما لديها، تمكنت بطريقة ما من الحصول على حبر وورق إضافيين لزوجها، رغم النقص الحاد والفقر المدقع. وعندما لم يتوفر الحبر، كانت الربتسين حانا تصنعه سرًا بنقع الأعشاب التي تجمعها من الحقول. كان الورق نادرًا جدًا لدرجة أن زوجها كان يكتب في هوامش الكتب التي أحضرتها معها وعلى قصاصات الورق الصغيرة التي كانت تجمعها. لاحظت لاحقًا أن قدرة زوجها على كتابة أفكاره عن التوراة كانت تُسعده أكثر من الخبز الذي كانت تقدمه له بعد أيام من الجوع.

تدريجيًا، نفدت المؤن التي أحضرتها الربتسين حانا. خيّم شبح المجاعة. ورغم أنهما لم يتحدثا عن الأمر قط، إلا أن آلام الجوع كانت تُعذبهما. وفي إحدى المرات، لم يتذوقا قطعة خبز لمدة شهر كامل.

 

المغادرة والعودة

بعد خمسة أشهر من انضمامها إلى زوجها في المنفى، قررت الربيتسين حانا، يائسةً، ​​العودة إلى منزلها في يكاترينوسلاف. كان ذلك سيتيح لها إرسال الطعام إليه بانتظام، ويُغنيها عن الحصول على حصة أخرى من الطعام في شي إيلي. علاوة على ذلك، فإن الإقامة في المنزل ستضمن عدم مصادرة الحكومة لشقتها ومنحها لشخص آخر.

في شهر إيلول، وبعد أن رتبت لانتقال يهودي منفي آخر للعيش مع زوجها، غادرت الربيتسين حانا بقلب مثقل. وفي طريقها إلى يكاترينوسلاف، سافرت إلى موسكو، حيث قدمت التماسات لتخفيف حكم نفيه. قوبلت جهودها الدؤوبة من أجل إطلاق سراح زوجها بالخداع واللامبالاة القاسية من جانب السلطات. وبقي الوضع على حاله.

خلال شتاء عام 1941، وبعد أن قضت خمسة أشهر في موطنها يكاترينوسلاف، قررت الربتسين حانا بشجاعة العودة إلى زوجها في المنفى. سافرت مرة أخرى إلى شي إيلي، ووصلت قبل أسبوعين من عيد الفصح. هناك وجدت زوجها في وضعٍ مزرٍ، فقد قطعت عنه الحكومة حصته اليومية من الخبز، مما جعله جائعًا وضعيفًا. وبفضل حيلتها المعهودة، كافحت الربتسين حانا لتحسين الوضع الحرج. وبفضل براعتها الفائقة، تمكنا بطريقة ما من النجاة.

 

لاجئين

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية التي اجتاحت أوروبا، استقرّ العديد من اللاجئين والنازحين في منطقة كازاخستان حيث كانت تعيش الربتسين حانا وزوجها.

سرعان ما ذاع صيت الحاخام ليفي يتسحاق والربّتسين حانا بين اللاجئين اليهود. فكانت مجموعات كبيرة من الرجال والنساء، ولا سيما النساء اللواتي أُخذ أزواجهن للمشاركة في المجهود الحربي، يترددن على الحاخام الجليل وزوجته، طالباتٍ المشورة في شتى الأمور.

وبموارد شحيحة، وفي ظلّ تهديدٍ دائمٍ لحياتهم، مدّ الحاخام ليفي يتسحاق والربّتسين حانا يد العون ببسالةٍ لإخوانهم المحتاجين، وقدّموا لهم العون بكلّ السبل، ماديًا ومعنويًا.

 

مواجهة الموت

كان شتاء عامي 1942-1943 شديد البرودة بشكل استثنائي. أصيبت الربتسين حانا بحمى شديدة. وخوفًا من أن يكون مرضها معديًا، لم تطلب الربتسين حانا المساعدة من أحد. وتدهورت حالتها يومًا بعد يوم.

في أحد الأيام، لاحظ زوجان كانا يزوران الحاخام ليفي يتسحاق أنه يكافح عند الموقد محاولًا طهي قدر من الكاشا (الحنطة السوداء). أدركت المرأة أن مساعدتها مطلوبة، فمكثت معه لعدة أيام. وبينما كانت المرأة تعتني بزوجة الحاخام حتى تعافت، كان الحاخام ليفي يتسحاق يدعو لها بالشفاء. وسرعان ما استعادت عافيتها.

 

ألما آتا – وفاة الحاخام ليفي يتسحاق

في عام 1944، ومع اقتراب نهاية مدة سجن الحاخام ليفي يتسحاق، بدأت حالته الصحية بالتدهور. ورغم أنه لم يكن يعلم بذلك، إلا أن مرضًا خطيرًا كان ينتشر في جسده، مُضعفًا إياه بشدة.

 

في هذه الأثناء، عزم أصدقاء الحاخام في مدينة ألما آتا المجاورة على تأمين إطلاق سراحه. فتبرعوا بآلاف الروبلات، مُقدمين معظم ثروتهم، للحصول على التصاريح اللازمة للانتقال. وبعد ستة أسابيع مليئة بالعقبات والتحديات، تمكنوا أخيرًا من الحصول على وثائق الإفراج.

مباشرةً بعد عيد الفصح، وبعد انتهاء مدة سجنه، غادر الحاخام ليفي يتسحاق وزوجته الربتسين حانا مدينة شي إيلي ووصلا إلى ألما آتا. وفي هذه المدينة الكبيرة، تحسنت ظروف معيشتهما بعض الشيء، وعملا بجد أكبر لمساعدة المحتاجين. إلا أن مرض الحاخام ازداد سوءًا خلال فصل الصيف. فقام صديق شاب برحلة خاصة من لينينغراد إلى ألما آتا، برفقة طبيب معروف. لم يكن لدى الطبيب تشخيص جيد للحاخام، إذ لم يكن لديه علاج لمرضه.

تحمّلت الربيتسين حانا تلك الأيام العصيبة بقوة وصبر استثنائيين. فرغم الظروف الصعبة، استمرت في استقبال كل من يعاني من الاكتئاب أو الحزن في منزلها، مُلبّيةً احتياجاته الخاصة، ومُقدّمةً له الطعام عند الحاجة. حافظت على وقارها ورقيّها طوال الوقت، حتى أنها كانت ترتدي قفازات وقبعة أنيقة عند استقبال الضيوف، وكانت تُحادث الأطباء في مواضيع شتى، دنيوية وروحية. وكانت الربيتسين حانا تُبدي اهتمامًا خاصًا عندما يدور الحديث حول علم زوجها وتقواه.

في العشرين من آب، تدهورت حالة زوجها بشكل حرج. ورغم أنه لم يعد قادرًا على الكلام، إلا أنه استمر في تمتم كلمات من التوراة أو المزامير. في ذلك المساء، أخذت الربيتسين حانا قسطًا قصيرًا من الراحة لتستعيد قوتها لمواصلة رعايته؛ وعندما استيقظت، وجدت المنزل يعجّ بالناس. أعاد زوجها روحه الطاهرة إلى خالقها.

 

مغادرة روسيا

بعد فقدان زوجها، وابتعاد أطفالها عنها، وعودة اللاجئين من الحرب إلى ديارهم، أصبحت الربتسين حانا وحيدة تمامًا. كانت تتوق إلى لم شملها مع ابنها الأكبر. ساعدها صديق في الحصول على تذكرة قطار من ألما آتا إلى موسكو، وهو أمر كان شبه مستحيل في ذلك الوقت.

وصلت الربة حانا إلى موسكو أواخر عام ١٩٤٥، وعاشت في عزلة في ضاحية صغيرة. كان وضعها مزريًا. اضطرت الربتسين حانا لإخفاء مكانها، فكانت تجد مكانًا جديدًا للإقامة كل يوم، حيث كانت تنام ليلةً، ولا تستطيع العودة في الليلة التالية. وهكذا عاشت لعدة أشهر.

أدركت الربة حانا أنها يجب أن تغادر روسيا، لكن واجهتها عقبات كثيرة. انخرطت لجنة من بعض الحسيديم المخلصين في مهمة مُحكمة لإنقاذها.

في صيف عام 1946، عبرت الربتسين حانا الحدود الروسية البولندية أخيرًا، ووصلت إلى كراكوف. ثم توجهت إلى مخيم للنازحين الأمريكيين في بوكينغ، ألمانيا.

أرسل ابنها الأكبر، الحاخام مناحيم مندل، المقيم آنذاك في نيويورك، برقيات إلى عدد من الشخصيات النافذة لحثهم على التدخل نيابةً عن والدته للحصول على الأوراق والتأشيرات اللازمة لاستكمال رحلتها نحو بر الأمان. غادرت الربتسين حانا بوكينغ في نهاية المطاف، وسافرت عبر ميونيخ وفرانكفورت إلى باريس، حيث وصلت في شهر آذار عام 1947.

 

اللقاء في باريس

فور وصولها إلى باريس، سارع الحاخام مناحيم مندل بالسفر جواً من نيويورك للقائها. كان لقاء الأم وابنها، بعد فراق دام عشرين عاماً ومعاناة شديدة وفقدان، لحظة مؤثرة للغاية.

اللقاء بين الريبي ووالدته

بعد عيد الأسابيع (شفوعوت)، أبحرت الربتسين حانا والحاخام مناحيم مندل من باريس إلى نيويورك، بناءً على توجيهات الحاخام يوسف يتسحاق، ريبي لوبافيتش، بالسفر بحراً لا جواً. وفي الميناء، ودّعهما جمع غفير من الحسيديم والأصدقاء.

وصلت السفينة إلى نيويورك في الثامن والعشرين من شهر سيفان (مايو- يونيو) عام 1947.

 

الحياة في نيويورك

انتهى ترحال ومعاناة الربتسين حانا أخيرًا، وبدأ عهد جديد في حياتها. شيئًا فشيئًا، بدأت آثار عقود من القمع تتلاشى لتحل محلها السعادة والسكينة.

في العاشر من شهر شباط عام 1951، تولى ابن الربتسين حانا، الحاخام مناحيم مندل، قيادة حركة حباد لوبافيتش العالمية. الربتسين حانا، التي لم تكن تخفي فخرها بسهولة، كانت تتحدث كثيرًا عن شخصية ابنها المتميزة وعظمته، وعن الشبه الذي رأته فيه بوالده. حينها، كانت دموع الفرح تملأ عينيها، دموعٌ تفوق في روعتها كل دموع الحزن والمرارة التي ذرفتها في سنواتها السابقة.

بكل كرامة وتواضع، كانت الربتسين حانا تهتم بصدق برفاهية كل من تعرفه. كانت تتمتع بقدرة فطرية على التواصل مع الجميع، بغض النظر عن العمر أو المكانة، وكان كل من يتبادل معها ولو لحظات قليلة من الحديث يشعر بأنها تجربة ثرية وممتعة. كان حبها لإخوانها اليهود واهتمامها الصادق بكل فرد جليًا في كل كلمة تنطق بها.

كان الريبي يزور والدته يوميًا دون انقطاع، وكان يُعد لها عادةً كوبًا من الشاي.

وأخيرًا، بدت حياتها الجديدة، وفرحتها بابنها اللامع، وكأنها محت سنوات من البؤس والحزن.

خلال هذه الفترة، كتبت الربتسين حانا مذكراتها الرائعة، بدءًا بالكلمات المؤثرة: "لستُ كاتبة، ولا ابنة كاتب...". نُشرت هذه المذكرات لاحقًا في كتاب "أم في إسرائيل".

الريبي مناحيم مندل شنيرسون

وفاتها

في يوم السبت، الموافق السادس من شهر تشرين الأول عام 1964، انتقلت إلى رحمة الله الربتسين حانا عن عمر يناهز الرابعة والثمانين.

أقيمت الجنازة صباح يوم الأحد، حيث رافقها نحو خمسة آلاف شخص، يتقدمهم ابنها الريبي، إلى مثواها الأخير في مقبرة حاباد في كوينز، نيويورك. ويتذكر الحاضرون بكاء الريبي الشديد أثناء دفنها.

تكريمًا لذكراها، قام طلاب مدرسة لوبافيتش المركزية الدينية بتوزيع أجزاء المشناه الثلاثة والستين فيما بينهم، مُتمّين بذلك دراستها كاملةً بحلول يوم الغفران. وقد سرّ الريبي كثيرًا بهذه البادرة.

جلس الريبي في منزل الربتسين حانا، حيث حضر الآلاف لتقديم واجب العزاء. طوال عام الحداد، كان الريبي يُقيم جلسةً دينيةً كل سبت بعد الظهر، وكرّس جزءًا خاصًا من الجلسة، تكريمًا لوالدته، لشرح تفسير راشي لجزء التوراة الأسبوعي. وقدّم منهجًا فريدًا لدراسة تفسير راشي، مُحدثًا ثورةً في دراسة التوراة. وواصل الريبي إلقاء محاضراته عن تفسير راشي طوال حياته.

الأثر الذي تركته

في السادس من شهر تشرين الأول من كل عام، كان الريبي يُقيم تجمعًا دينيًا لإحياء ذكرى وفاة الربتسين حانا. وكان يُشدد دائمًا على أن الأحرف الأولى من الوصايا الثلاث الموكلة خصيصًا للنساء - الخبز، والنِدَة، والحماية - تُقابل أحرف اسم والدته، حانا، وكان يُشجع جميع النساء والفتيات على تعزيز التزامهن بالتوراة والوصايا.

 

وتخليدًا لذكرى والدته، أسس الريبي صندوق "كيرين حانا"، وهو صندوق يُقدم قروضًا طويلة الأجل للفتيات الراغبات في مواصلة دراساتهن اليهودية.

واليوم، توجد العديد من المؤسسات التعليمية حول العالم التي تحمل اسم حانا بكل فخر. وإلى جانب العدد الهائل من النساء والفتيات اللواتي حملن اسم حانا، تُشكل هذه المؤسسات تكريمًا يليق بحياة الربة حانا وشخصيتها الاستثنائية. فلتكن لنا جميعًا مصدر إلهام.

نبذة عن الحاخام يسرائيل أرييه لايب شنيرسون، باحث في التوراة وعالم رياضيات

وُلد يسرائيل أرييه ليب ("ليبيل") شنيرسون في نيكولاييف، أوكرانيا، في 21 أيار 5666 (16 مايو 1906)، وهو أصغر أبناء الحاخام ليفي يتسحاق وزوجته الربتسين حانا شنيرسون الثلاثة. عُرف باسم ليبيل، وكان يصغر الإبن البكر، مناحيم مندل، بأربع سنوات، والذي أصبح فيما بعد الريبي السابع لحركة حباد لوبافيتش.

في عام 1906، عُرض على الحاخام ليفي يتسحاق منصب حاخامي يتطلب شهادة مدنية. بالإضافة إلى دراساته اليهودية النظامية، أمضى الأشهر التي سبقت ولادة ليبيل في دراسة اللغة الروسية. ولكن عندما وصل إلى كييف لأداء الامتحان، وجد أن المنهج الدراسي يتطلب منه دراسة اللغة السلافية الكنسية القديمة والنصوص المسيحية. «لم يُسجّل حتى في الامتحانات، وغادر المدينة في الليلة نفسها، ووصل إلى المنزل يوم عيد ميلاده»، هكذا تذكرت والدته.

ومنذ صغره، اشتهر ليبيل بذكائه الحاد وجدّه واجتهاده.

عندما كان في الثامنة من عمره فقط، أخبر جده لأبيه، الحاخام باروخ شنور شنيرسون، قريبه، الريبي الخامس لحركة حباد، بفخر عن حفيده الصغير الذي "يُظهر ميولًا للعبقرية، مُلِمًّا بالتلمود والميدراش، وقادرًا على الدراسة بتفوق".

يتذكر صديق طفولته، يشعياهو شير (1907-2000)، زياراته لصديقه وقضاءه وقتًا في الغرفة التي كان يتقاسمها مع إخوته، والتي كانت تعجّ بمجلدات التلمود، والنصوص الحسيدية، وغيرها من الكتب المقدسة، وجدرانها مُزينة برسومات فلكية.

يتذكر يشعياهو ليبيل بأنه كان أطول الإخوة الثلاثة من عائلة شنيرسون، وكان حينها قد بدأ لتوه في إطلاق لحيته، التي لم تكن قد غطت ذقنه بالكامل. ويتذكر يشعياهو كيف كان يتسلل في أحد أيام الربيع للعب مع أبناء شنيرسون، الذين كانوا يرحبون بالاستراحة من برنامجهم الدراسي المكثف الذي يبدأ في منتصف الصباح وينتهي عادةً في وقت متأخر من الليل.

في منتصف عشرينيات القرن العشرين، أمضى ليبيل بعض الوقت في لينينغراد (سانت بطرسبرغ)، حيث كان الريبي السادس، يوسف يتسحاق شنيرسون، طيب الله ذكراه، قد أسس بلاطه. وكان الريبي السادس يُقدّر وجوده، وكذلك أتباعه الحسيديون الذين كانوا يستمتعون بالتحدث إليه وطرح الأسئلة عليه.

في عام 1930، فرّ من الاتحاد السوفيتي إلى برلين، حيث التقى بأخيه، الريبي المستقبلي. وللتخفي تحت الستار الحديدي، اتخذ اسم مارك غوراري.

انتقل إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني عام 1933، وتزوج من ريجينا (ديفورا) ميلغروم عام 1939. وفي عام 1944، رُزقا بابنة أسمياها داليا.

أثناء إقامته في إسرائيل، عمل الحاخام يسرائيل أرييه ليب أمين مكتبة، كما أدار متجرًا للملابس في فترة من الفترات. كان على اتصال وثيق بأعضاء مجتمع حاباد في تل أبيب، بمن فيهم صديق طفولته، الحاخام نوحوم غولدشميد.

في عام 1950، انتقلت العائلة إلى ليفربول، حيث كان من المقرر أن يُكمل الحاخام يسرائيل أرييه ليب أطروحته للدكتوراه في قسم الفيزياء النظرية بجامعة ليفربول.

لكن للأسف، توفي في الثالث عشر من أيار عام 5712 (1952). ولدى سماعه النبأ المفجع، بذل الريبي قصارى جهده لإخفاء هذه الفاجعة عن والدته، خشية أن يؤثر ذلك سلبًا على صحتها.

وبناءً على توجيهات الريبي، دُفن الحاخام يسرائيل أرييه ليب في الجزء التاريخي لحركة حباد من المقبرة القديمة في صفد، إسرائيل.

ولأن الحاخام يسرائيل أرييه ليب لم يترك ابنًا يُصلي عليه صلاة الكاديش، كان الريبي نفسه يُصليها سنويًا في الثالث عشر من أيار، وكان يُلقي أحيانًا خطبةً حسيديةً أصليةً تكريمًا لهذه المناسبة.

في عام 1964، قام الريبي برعاية مجمع كنيس ومدرسة دينية في مدينة كريات أونو الإسرائيلية تخليداً لذكرى شقيقه.

في سبعينيات القرن العشرين، طلب الريبي من البروفيسور بول روزنبلوم العمل على ورقة بحثية رياضية غير مكتملة كتبها شقيقه الراحل، والتي نُشرت لاحقًا في مجلة نظرية التقريب.

في مناسباتٍ عديدة، كان الريبي يستخلص العبر من المعنى الباطني لاسم أخيه. إليكم أحدها:

يمكن اعتبار اسم يسرائيل اختصارًا لعبارة "يش شيشيم ريبوي أوتيوت لاتورا" (أي: 600,000 حرف في التوراة)، مما يُعلّمنا أن كل نفسٍ من النفوس اليهودية الأساسية البالغ عددها 600,000 نفسٍ متجذّرة في التوراة. وهذا يُلزم كل يهودي بالعيش وفقًا لتعاليم التوراة وإرشاداتها.

أما اسم أرييه فهو الأسد، مما يُذكّرنا بالتوجيه الحاخامي: "كُن قويًا كالأسد لتفعل مشيئة أبيك الذي في السماء". 6 مهما كانت التحديات التي تواجهنا، فنحن مُلزمون بالتغلب عليها والانتصار.

أما اسم ليب فهو الترجمة اليديشية (الألمانية) لكلمة "أسد"، مما يُشير إلى أن قوتنا وإيماننا يجب أن يمتدا إلى جميع المجالات، حتى الأمور الدنيوية.

bottom of page