بفضل الله

23 شباط 5744

[28 يناير 1984]

بروكلين، نيويورك

تحياتي وبركاتي،

هذا ردًا على رسالتكم المؤرخة 23 يناير 1984، والتي ذكرتم فيها أنكم وُلدتم في مخيم للنازحين في ألمانيا، وأنكم أبناء والدين نجيا من المحرقة، وتساءلتم عن سبب سماح الله بوقوعها، إلخ.

​

لا شك أنكم تعلمون بوجود العديد من المؤلفات التي تتناول هذه المأساة الرهيبة، وأن الرسالة ليست الوسيلة الأمثل للإجابة على هذا السؤال بشكل وافٍ. ومع ذلك، بما أنكم راسلتموني، فلا بد لي من تقديم بعض الإجابات، لذا إليكم هذه الأفكار:

اليهود - بمن فيهم أنتم وأنا - هم "مؤمنون، أبناء المؤمنين"، كما يقول حكماؤنا. يؤمن كل يهودي في قرارة نفسه بوجود إله هو خالق العالم ومالكه، وأن للعالم غاية. أي شخص عاقل يتأمل في النظام الشمسي، على سبيل المثال، أو في تعقيدات الذرة، لا بد أن يصل إلى قناعة راسخة بأن كوننا لم ينشأ بمحض الصدفة. ففي كل مكان، نرى تصميمًا وهدفًا.

​

وبناءً على ذلك، فإن للإنسان أيضًا هدفًا، لا سيما عندما يتعلق الأمر بملايين البشر.

ولأن الخالق خلق العالم لغاية، فمن المنطقي أيضًا أن نفترض أنه أراد تحقيق هذه الغاية، ولذلك، كشف للبشرية، الكائن الوحيد على وجه الأرض الذي يمتلك ذكاءً يمكّنه من فهم هذه الأمور، ماهية هذه الغاية وكيفية تحقيقها. وهذه، في الواقع، هي الغاية القصوى لكل إنسان، ألا وهي أن يؤدي دوره في تحقيق التصميم الإلهي وهدف الخلق.

​

من البديهي أيضًا أنه لولا هذا "الوحي الإلهي"، لما استطاع الإنسان، من تلقاء نفسه، أن يدرك الغاية من وجوده وكيفية تحقيقها، تمامًا كما لا يستطيع جزء صغير أو عنصر في نظام بالغ التعقيد أن يفهم النظام بأكمله، فضلًا عن خالقه.

والمثال الذي يُضرب غالبًا في هذا السياق هو حالة الرضيع، الذي لا يُثير استغراب أحد عجزه عن فهم نظرية معقدة لعالم ناضج، مع أن كليهما مخلوقان، والفرق بينهما نسبي فقط، من حيث العمر والمعرفة، وما إلى ذلك. بل من الممكن أن يتفوق الرضيع يومًا ما على العالم في المعرفة والبصيرة. فهل يُستغرب إذن أن يعجز إنسان مخلوق عن فهم سُبل الخالق؟

​

ومن المفهوم أيضًا أنه بما أن لكل إنسان غاية من الله في الحياة، فقد مُنح القدرة على تحقيق تلك الغاية على أكمل وجه.

ومن النقاط المهمة الأخرى التي يجب تذكرها أن الله خلق كل شيء لغاية، فلا يوجد شيء ناقص أو زائد في العالم. وهذا يشمل القدرات البشرية.

وبناءً على ذلك، يجب على الإنسان أن يوظف كامل قدراته من معرفة ووقت وطاقة، وغيرها، لتحقيق غايته في الحياة. فإذا ما وُجِّهت أي من هذه الموارد إلى ما لا يمت بصلة إلى تحقيق الغاية الإلهية، فلن يكون ذلك إساءة استخدام وتبذيرًا فحسب، بل سيُبعد المرء عن الغاية الحقيقية.

​

في التوراة، المسماة "توراة حاييم" (أي "إرشادات الحياة")، كشف الله عن غاية الخلق، ووفر كل المعرفة اللازمة للإنسان، ولا سيما اليهودي، لتحقيقها في الحياة. ولأن الله قد خصص الشعب اليهودي "مملكة الكهنة وأمة مقدسة"، فإن اليهودي مُطالب بالالتزام بجميع الوصايا الإلهية في التوراة. لا يُطلب من غير اليهود سوى الالتزام بالوصايا الأخلاقية السبع الأساسية - ما يُعرف بوصايا نوح السبع بكل تفاصيلها - والتي يجب أن تكون أساس أي مجتمع بشري، لكي يكون إنسانيًا وفقًا لإرادة الخالق وتصميمه.

​

ومن العناصر الأساسية للتصميم الإلهي، كما ورد في التوراة، أن الله يُريد أن يتم ذلك باختيارٍ لا بإكراه. ولذلك، لكل إنسان حرية الاختيار بين العيش وفقًا لإرادة الله أو مخالفتها.

وبعد كل ما سبق، نعود إلى سؤالكم الذي شغل بال الكثيرين: لماذا سمح الله بالهولوكوست؟

والجواب الوحيد الذي يُمكننا تقديمه هو: الله وحده يعلم.

​

ومع ذلك، فإن مجرد عدم وجود إجابة لهذا السؤال يُعدّ، في حد ذاته، دليلاً على أنه ليس من الضروري معرفة الإجابة أو فهمها لتحقيق غاية المرء في الحياة. فعلى الرغم من عدم وجود إجابة شافية لسؤال "لماذا؟" العظيم والمهيب، إلا أنه بإمكان المرء، بل يجب عليه، أن يعيش حياة ذات معنى ومثمرة، وأن يُعزز العدل والرحمة في محيطه، وأن يُساهم في خلق عالم لا مكان فيه لأي محرقة، أو لأي شكل من أشكال قسوة الإنسان على أخيه الإنسان.

​

في الواقع، في ما سبق إجابة لسؤال غير مُعلن: "كيف ينبغي أن يكون رد فعلي؟" الإجابة على هذا السؤال مؤكدة: يجب النظر إليه كتحدٍّ لكل يهودي، لأن اليهود كانوا الضحايا الرئيسيين لـلمحرقة - تحدٍّ يجب مواجهته بكل حزم وعزيمة، أي أنه مهما طال الزمن الذي سيستغرقه العالم للتوبة عن المحرقة وجعل العالم مكانًا لائقًا للعيش فيه لجميع البشر - فأنا، شخصيًا، لن أتراجع عن عزمي على تحقيق غايتي في الحياة، وهي خدمة الله بكل إخلاص وفرح، وجعل هذا العالم مسكنًا لائقًا - ليس فقط للبشر، بل أيضًا للسكينة، الحضور الإلهي نفسه.

​

بالطبع، يمكن قول الكثير عن هذا الموضوع، ولكن لماذا الخوض في مثل هذا الأمر المؤلم، في حين أن هناك الكثير من الخير الذي يمكن فعله؟

مع خالص التمنيات،

​

ملاحظة: من البديهي أن ما سبق قد يُقبل فكريًا، وقد يُريح النفس، ولكنه لا يُخفف الألم والاضطراب، خاصةً لمن وقع ضحية مباشرة للمحرقة.

لذا، في هذا العصر الذي تكثر فيه الشكوك، وخاصةً عندما لا يعرف المرء شخصًا معرفة شخصية، قد يقول قائل: "حسنًا، من السهل على من لا يتأثر عاطفيًا أن يُقدّم تفسيرًا منطقيًا...".

لذا، ربما يجدر بي أن أضيف أنني فقدتُ في المحرقة أقارب أعزاء، كجدتي وأخي وأبناء عمومتي وغيرهم (ليثأر الله لدمائهم). ولكن، الحياة، وفقًا لأمر الله، يجب أن تستمر، وعلامة الحياة تكمن في النمو والإبداع.